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发布时间:2020/6/15 7:59:16  浏览/回复:次/次 不良记录: [删除]  
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智慧,排除了作为确定的本质思考模式,从一开始就以「易」之变化为思考对象,因为「易」之变化多端,由此,智慧展现了其多维性,这是为什么我在维学思想里称之为「多维智慧」的原因。


多维智慧要求「毋意、毋必、无固、毋我」。智慧对人的要求就是不需要执着的理念,不需要必然的东西,不需要固定不变的立场,不需要突出个人的存在意义,这一切都是为了适应变化的世界,不要干扰变化,如果变化对人还有什么意义的话,那就是在变化中学会截取有利的机会,顺势而为,「我」不需要强大的意志力,只需要乘势就行了。


反过来,如果一个人的智慧缺失,恰恰表明思考不能多维或者变化思考的维度,也就很难适应世界的变化。


智慧无法用定义来概括,因为定义需要一个陈述的主体并限制范围,而智慧却要求其多维并在多维度之间转换,即需要张开其多种思考可能性,智慧总是基于内在变化并要求人适应之。对于一个智慧的人而言,他需要增加思考的维度而不是在某个维度上加强,尤其是在面对问题的时候,思考的维度要大于至少等于面对的问题所含的维度。


因为智慧对多维要求,所以,我们要突破自我,突破我们外在的选择,突破我们内在的经验,放弃界定,因为你的界定,你与宇宙分离,因而变得有限,再也不能多维,并由此生成了你的有限的意识。反过来,我们需要转换意识以便适应变化的世界,这也是智慧的内在要求。


中国传统文化为我们提供了多维思考的参照。《三国演义》里孙策遗言:「内事不决,问张昭;外事不决,问周瑜。」这是孙策多维思考的方式。


我们可以简易地说:「时运不决问易经,人事不决问孔子,心事不决问佛祖,处世不决问老子,胜败不决问孙子,人生不决问历史,组织不决问西学。」维学旨在把现有的各种思想变成思考的准绳,真正体现智慧多维的要求,反过来,这也是多维智慧成为维学的思想一部分的原因。


人生是多维的。孔子有言「三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩。」孔子三十岁就有了确定的志向,四十岁不再困惑也可以禁得住诱惑,五十岁能乐天知命,顺其自然,六十岁能听进各种不同意见,七十岁能随心所欲地做事,而又不超出规矩。


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